成哥.成戈的摄影小园

美妙瞬间可遇不可求。9月14日上午一位晨练登山的朋友对我说：“今天早上你没登山太可惜了，那红光四射浩瀚云海真系靓到无办形容。”14日正是台风过后转晴的第一朝，可是早上因要送孙仔上学，没去登山错过了机会。15、16两朝都是日出前登上巾峰山，拍下了这些照片，虽是亡羊补牢，但也有所得。

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星子河婉然流淌百十公里，到达良村边的良江桥就进入了连州市区，于下游鸬鹚嘴与东陂河汇合是为湟川。一河两岸近年修起了河堤，星河湾即是连州近年新建起来的新区。本组《星子河畔》拍于2010年8月17日傍晚。

星河霓影

霓彩星河

星河湾一角

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可怜的清廉君子

周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

周敦颐，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他洒落胸怀所透射出的精神折光。莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这篇散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

周敦颐《爱莲说》全文如下： 　

　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

周敦颐留给了连州珍贵的文化遗产----巾峰摩岩石刻《廉泉之源》，连州不是要大力打造廉泉文化品牌么？一曲曲廉泉清韵响彻连州上空 ，令人振奋。然而连州人之对周敦颐酷爱的莲花，不幸被著名的《爱莲说》言中：几年来连州市区多处莲池莲花被毁，几乎殆尽！“莲之爱，同予者何人?”

蓝色鸭拓草

　　蓝色鸭拓草又叫野蝴蝶花、半日莲、碧竹子、兰花草、竹叶菜、鸡冠菜、鸭抓菜、淡竹叶花等 　　

学名Rhoeo spathacea (Sw.) Stearn； 　　科属鸭拓草科、蓝背万年青属。

       长于各地。生于路边，水沟边及荒野阴湿处，易于采集。味平淡。嫩茎叶肉质多汁，可作蔬菜，5～6月间采集炒食或作汤，或拌面蒸食。可治各种感染发烧的病（单味水煎服），和各种出血，痢疾，毒蛇咬伤等。草本，茎斜向上，基部伏于地面，有时节上生根。叶片披针形，有绿色脉。花呈深蓝色。花苞小，有总梗。 　　关节肿痛、痈疽肿毒、疮疖脓疡：鲜鸭拓草，捣烂加烧酒少许，敷患处，日一换。（浙江民间常用草药） 　　1. 鸭拓草一药，长于清热，又能利尿。经临床实践体会，煎服本品后，能使高热渐退，尿量增加，但停药后又见体温升高现象。故如单用本品，似嫌解毒作用不强，在临床使用时宜与其它清热解毒药配伍。 　　2. 鸭拓草与淡竹叶都能清热利尿，功效相似，但鸭拓草的作用较强。 　　还可应用于蛇毒咬伤，一方面煎汤内服，一方面用鲜草适量，洗净，捣烂外敷。

　　（图片拍摄于连州陵园幽林仙牛亭畔，文字资料来自百度百科）

连南瑶族自治县有个著名景点《万山朝皇》，在三排镇油岭一带瑶山风光旖旎雄浑。但只见众山小，不见皇山大。据说这皇山就在油岭。于几摄友趁雨雾天去一探这皇山的真面目。

万山朝皇

皇山何在？是前面这座山？

从这山右看，远山在向它朝拜。

从这山的左边看，众山在向它朝拜。

靠前点看这朝圣的阵势更甚。但这山不叫油岭，如果按瑶民所说：皇山在油岭。那这座山顶多就是率队朝圣的头。

更高的山就是油岭排所在，“皇山在油岭”----还用说吗，万山朝拜的就是这。

连州是广东乃至整个岭南开化最早的地方，也是古镇、古村落保存得最为完整的地方之一。位于丰阳镇的丰阳古村始建于南唐末年，距今已有一千多年的历史，丰阳全村姓吴，祖始吴敬元是南唐末年的征南元帅。“庐水绕前溪，南唐元戎隐居地；凤山枕后尘，北宋御史旧故里。”读懂了吴氏宗祠里的这副对联，也就读懂了丰阳古村的人文和历史。据说丰阳本来叫凤阳，为避明太祖朱元璋故里的讳，才改称为丰阳......

    这里流传着一个哀婉凄迷的故事：五代时期，南唐后主李煜在宋太祖赵匡胤的步步进逼之下，派遣一支劲旅向南进发，企想开拓一块净土为根据地，以为退路。然而不到一年光景，南唐小王朝即被宋军灭亡了。失去了国家的征南统帅只好望天长叹，弃甲隐居于此。

　　北宋咸平三年（公元1000年），隐居于此的南唐征南元戎的孙子吴世范却高中了北宋朝廷的进士，官至太子中丞，河南御史，朝散大夫。

明清时期这里又变成了通往湘南、桂东的繁华商道……这就是丰阳，一个处处散发着古代出将入相、文治武功的华夏古文化的村庄。

每年农历四月十四是丰阳村始祖诞辰纪念日，在这天，亲朋好友都来到丰阳村作客；还有节日游行；唱戏；当然这个节日的最特色的活动是当地人所称的“放大炮”。

    大炮是用竹围编成一个圆筒，糊上厚厚的彩纸，以红色为主。再写上“风调雨顺”之类的祈祷词。节日那天，由青年人抬着，先到祠堂，然后到祖庙，再到丰阳村的四个门楼，再而到街上游行，最后到河边。经过一番仪式后，逐个点燃大炮中间的大炮竹，把纸竹筒炸开。

    看完放大炮后，是亲朋好友一起吃盛餐的时候了。下午就是戏看时，吃完就到戏台那儿逛逛也好，当然老人们是最喜欢看戏的了，而小孩们虽然看不懂，但就是喜欢凑热闹。

2010年5月9日，有大到暴雨。几摄友相约要去领略九嶷山支系之一的云雾山瑶寨风光，追云逐雾途中遇塌方堵路，没不能完成后面的1/3路全程，然沿途风光已让人感叹不已......

我拍《巾峰佛光》

佛光，佛经中说:它是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒，向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。实际上，佛光是一种特殊的自然物理现象，是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现需要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨眉山摄身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨眉宝光”。

也许是登山健身加摄影爱好者的缘分，2005年9月19日的清晨，当我大汗淋漓地登上巾峰山顶，清风、云海、阳光让我疲劳顿消。无意间在云海中发现了自己的影子，周围有淡淡的彩虹，惊喜间我意识到罕见的“娥眉宝光”在巾峰出现，赶紧拿出随身携带的相机把这景象拍下来， “佛光”时隐时现，大约几分钟后消失。这是我第一次也是2005年最后一次见到“佛光”。当晚，我把《巾峰佛光》发表在水石连州网上。第二天晚上，连州市摄影协会主席、摄影办负责征稿的刘佳荣先生来电，询问《巾峰佛光》的发现和拍摄情况，说这为“巾峰远眺”增添了新的景观内涵，很珍贵难得。要来家看原片，如果可用明天一早就送广州让专家评审。于是《巾峰佛光》入选第一届连州国际摄影年展《连州展》。

《巾峰佛光》令许多观众惊奇，也有人怀疑“是不是真的在巾峰山上拍到的？”我理解观众的质疑，

湟川的清晨，雾若轻纱，如诗画中，几叶轻舟在宁静中忙碌......湟川的清晨，雾若轻纱，如诗画中，几叶轻舟在宁静中忙碌......

3月19日，正是水晶梨盛花期，在文风网友的带领下，一行人来到了连州市西江镇高山上的金山水晶梨示范场。阳春三月梨花如雪，水果栽培专家李锦山场长充满自信和喜悦，在花丛中向我们介绍了300亩梨园的生态环境和水晶梨栽培的相关知识。之后我们尽情地赏花拍摄，捕捉那宁静美妙又纷繁忙碌的瞬间。

继续注意防寒保温

今天清晨下了一阵雨夹雪，寒风中照常散步，广场比往常冷清了许多，此时我无意中按过了D90的第40000次快门，算了算日均按快门76次。下午出了阵太阳，骑了单车往鹅公洞去，路上太阳又没了，拍到张菜农加强防寒保温的片。此时，收到天气信息：“今天到明天，有霜冻或冰冻，0到12度，......请继续注意防寒保暖。”

第39999次快门

第40001次快门

第40032次快门

春雷夜雨后，2010年2月22日迎来了春节后第一个艳阳天，十多天的寒冷阴雨终于过去。于是相约下午往西溪石角踏春去。

一路春风、暖阳、黄花、红男绿女......春光明媚！

2010年1月28日，雨后复斜阳，去文化广场健身公园拍桃花。春暖花开也正是密蜂最忙碌的时候。拍桃花有蜂的身影，画面就凭添了许多生气。蜜蜂的碌碌身影，令我想起唐时罗隐的《蜂》诗：

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

                 酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

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